ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٢٣ - الحديث ٥٣

[الحديث ٥٣]

٥٣مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ وَ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ قَالَ:وَضَّأْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع بِجَمْعٍ وَ قَدْ بَالَ فَنَاوَلْتُهُ مَاءً فَاسْتَنْجَى ثُمَّ أَخَذَ كَفّاً فَغَسَلَ بِهِ وَجْهَهُ وَ كَفّاً غَسَلَ بِهِ ذِرَاعَهُ الْأَيْمَنَ وَ كَفّاً غَسَلَ بِهِ ذِرَاعَهُ الْأَيْسَرَ ثُمَّ مَسَحَ بِفَضْلَةِ النَّدَى رَأْسَهُ وَ رِجْلَيْهِ‌

ثم إن كلام الكليني‌ [٢] صريح في عدم حرمته، و هو الظاهر من كلام الصدوق‌ [٣] أيضا، لكن ابن إدريس‌ [٤] نسب إلى بعض الأصحاب القول بالتحريم، و يظهر منه أنه الصدوق، و الشيخ أيضا في الخلاف‌ [٥] نسب التحريم إلى بعض الأصحاب،

[١]تقدم تحت الرقم: ١١.

[٢]فروع الكافي ٣/ ٢٧.

[٣]من لا يحضره الفقيه ١/ ٢٦.

[٤]السرائر ص ١٧.

[٥]الخلاف ١/ ١٥، مسألة ٣٨.